Рубрика "Гость без галстука"

Уважаемые читатели!

Мы продолжаем нашу постоянную рубрику, и прежде чем представить очередного «гостя без галстука», хотим сказать несколько слов о том, что предшествовало нашей сегодняшней с ним встрече. В ближайшие дни Православная Церковь отметила 2 больших праздника: 12-го сентября – День святого благоверного Великого князя Александра Невского, покровителя и защитника земли Русской,и 14-го – новолетие по Церковному календарю (Церковный Новый год). Эти события, в том числе, послужили замечательным поводом пригласить к нам нашего сегодняшнего гостя…

Итак, встречайте: настоятель Темрюкского храма святого благоверного князя Александра Невского, Кандидат Богословия протоиерей Виталий Викторович КОЛМЫК.

(Как знают постоянные читатели «ТАМАНСКОГО ВЕСТНИКА», ко всем гостям этой рубрики мы обращаемся просто по имени, но сегодня, как понятно, – случай неординарный. Кроме того, несмотря на максимально приближённый к светскому формат беседы, в тексте достаточно много специфичных слов и выражений, а также вынужденной тавтологии.)

- Отец Виталий, прежде чем мы начнём наш сегодняшний разговор, я хотел бы во избежание разного рода казусов сказать Вам, что я – абсолютнейший атеист, и на встречу с Вами меня привело исключительно журналистское любопытство.

- С точки зрения верующего человека атеисты делятся на две группы: атеистов спокойных и атеистов воинствующих. К первым относятся те, кто называет себя неверующим просто в силу того, что у них в жизни не было встречи с духовным миром, и религиозная сфера их попросту не интересует. Отношение к Церкви у них может колебаться от равнодушного до положительного.

Вторая группа – это те атеисты, которые резко негативно относятся к Церкви, считают религию злом и стараются бороться с нею.

  Я надеюсь, что Вы относитесь к первым, и в любом случае постараюсь удовлетворить ваше любопытство и буду честен с Вами.

- Тогда начнём. Мой неизменно первый вопрос в рубрике «Гость без галстука» таков: «Откуда Вы родом?»

- Я – коренной темрючанин.

- Где Вы учились?

- Я закончил темрюкскую школу №1, после чего поступил в Армавирский социально-православный институт на факультет религиоведения. После его окончания обучался в Белгородской духовной семинарии с миссионерской направленностью, а затем – в Киевской духовной академии и аспирантуре, где защитил кандидатскую работу. После была Ужгородская богословская академия  и Общецерковная аспирантура и докторантура имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия.

- То есть, Вы планировали стать священнослужителем с самого начала «взрослой» жизни?

- Конечно! Более того, такой мой выбор был сделан куда как раньше, чем я получил гражданский паспорт и закончил школу.

- И кто оказал такое влияние на Ваше духовное мировоззрение?

- Я – потомственный служитель Церкви. Мой отец Виктор Яковлевич Колмык был и остаётся поныне священником и сегодня является настоятелем в Свято-Покровском храме в станице Тамани. Хотя в храм в первый раз привела меня мама – было это в раннем детстве…

Так что именно родители повлияли на мой выбор. Господь часто указывает нам путь через семью. Мы можем наблюдать это в профессиональных династиях — есть династии военных, моряков, художников, музыкантов. Дети часто продолжают дорогу своих родителей, а в церковном служении, я считаю, эта преемственность особенно важна.

- Возвращаясь к Вашему образованию: если провести аналогию со светскими учебными заведениями, то чем отличается учебный процесс и разность преподаваемых дисциплин?

- Задачи духовного и светского образования действительно отличаются. Светские ВУЗы готовят специалистов конкретного профиля (к слову сказать, в этом году я тоже подал документы для получения такого образования в Российскую академию народного хозяйства при президенте РФ), а вот целью духовного образования является воспитание всесторонне развитой личности, имеющей не только богословскую подготовку, но и опыт богослужебной и духовной жизни. Было бы наивно предполагать, что для выпускника семинарии или академии достаточно овладеть суммой богословских знаний и практическими навыками совершения богослужений. Такое представление навязывалось обществу в период коммунистических гонений на Церковь: священников предлагали именовать «служителями культа» и сводили значение церковной жизни до «отправления религиозно-культовых обрядов». Выпускники семинарии и академии становятся, прежде всего, пастырями, обязанностью которых является окормление верующих. Пастырь не может указывать путь ко спасению, оставаясь в стороне от этого пути. Он должен сам следовать по нему, вести за собой своих пасомых. Значит, кроме багажа теоретических богословских знаний и богослужебных навыков, он должен приобрести жизненный опыт и личную практику молитвы и аскезы. Поэтому образование в академии и семинарии носит комплексный характер, оно призвано сформировать разносторонне развитую личность.

- Отец Виталий, первое, о чём я хочу поинтересоваться в рамках темы, связанной с Вашей «профессией», – конфессиональное мироустройство. В чём основная разница между Православием и Иудаизмом понятно: у нас Иисус – Мессия, а у них – нет, со всеми из этого обстоятельства вытекающими религиозными разночтениями. А вот чем Православная Церковь отличается от таких же христианских: Католической и Протестантской?

- Православная Церковь сохранила неповреждённой ту истину, которую открыл апостолам Господь Иисус Христос. В XI веке от Православной Церкви отделилась Римско-Католическая церковь. Католицизм и Православие, как и Протестантизм – направления одной религии – христианства. Несмотря на это, между ними, действительно, есть существенные различия.

Одно из основных отличий Православной Церкви от Католической заключается в том, что вторая – это одна Вселенская Церковь. Все её части в разных странах мира признают своим единым главой Папу Римского. В Православии же в каждой стране – свой Патриарх.

Кроме того, существует немало других, достаточно принципиальных отличий:

- главное богослужение у православных – Божественная Литургия, у католиков – Месса (католическая литургия);

- во время службы в Русской Православной Церкви принято стоять в знак смирения пред Богом; в католической – наоборот;

- в Православном учении Святой Дух исходит только от Отца; католики же верят в то, что Святой Дух исходит и от Отца, и от Сына;

- в православии не верят в наличие чистилища после смерти; в католичестве существует догмат о чистилище, где пребывают души в ожидании рая;

- православное духовенство разделено на «белое» и «чёрное». Представителям «белого духовенства» вступать в брак разрешено. Правда тогда они не смогут получить епископский и более высокий сан. «Чёрное духовенство» – это монахи, дающие обет безбрачия. Таинство брака у католиков считается заключенным на всю жизнь и разводы запрещаются. Всё католическое монашествующее духовенство дает обет безбрачия;

- православные крестятся справа налево только тремя пальцами; католики крестятся слева направо, и у них нет единого правила, как при творении креста нужно складывать пальцы, поэтому укоренилось несколько вариантов…

Теперь о протестантстве. В начале XVI века от Поместной Римской Церкви отделилась значительная часть людей, последовав за идеями бывшего католического священника Лютера и его единомышленников. Они образовали свои общины, которые стали считать «Церковью». Это движение носит общее название «протестантов», внутри которого происходит активное дробление на разные секты.

Протестанты сформулировали принцип: «только Писание». Он означает, что авторитет ими признается лишь за Библией, а Священное Предание Церкви они отвергают.

- Протестанты отвергли священство и священнодействия, не веруя, что через них может действовать Бог;

- протестанты не желают  почитать Богородицу и святых;

- протестанты отказываются молиться за умерших;

- протестанты отвергают почитание священных изображений.

…Вот, если говорить в общих чертах, основные отличия Католической и Протестантской вероучений от Православной веры.

- Спасибо за такой шикарный ликбез!.. А как Вы относитесь к современным веяниям в Католицизме и Протестантстве? В большей степени, я имею в виду их сегодняшнее отношение к гомосексуализму: дескать, это – тоже люди, и их права на совместную жизнь мужчины с мужчиной и женщины с женщиной и усыновление такими парами детей надо уважать. И, кстати говоря, в Православной Церкви нет тенденций к такому пересмотру взгляда? 

- Священное Писание и учение Церкви недвусмысленно осуждают гомосексуальные половые связи, усматривая в них порочное искажение богозданной природы человека. Однополые браки – это еще один шаг к установлению диктата греховных принципов над всем остальным, что есть в обществе, над моралью и человеческим естеством, которое предполагает семью, состоящую из мужчины и женщины и рождение в ней детей. Логика, которая приравнивает сексуальное сожительство к браку – это совершенно перевернутая логика, и то, что в перевернутой логике начинают жить целые общества или определять жизнь этих обществ и элиты, говорит о том, что эти общества направлены на самоуничтожения и поэтому долго не просуществуют.

По мнению Православной Церкви, легализация т.н. однополых браков означает еще один шаг по законодательному закреплению безнравственных, с точки зрения христианства, форм общественного поведения. Это решение укрепляет в общественном сознании допустимость таких отношений, если хотите, в некотором роде, даже пропагандирует их. Я думаю, это решение также пагубно скажется на нравственном здоровье подрастающего поколения.

- Общаетесь ли Вы, как представитель Православной Церкви, с районными священнослужителями других конфессий?

- Нет, не приходилось сталкиваться.

- А со Свидетелями Иеговыми? И какое у вас к ним отношение?

- Протестанты, как я сказал выше, не сохранили внутреннего единства, но еще больше стали делиться на разные течения и направления, каждое из которых утверждало, что именно оно является настоящей Церковью Иисуса Христа. Они продолжают делиться и до настоящего времени, и сейчас их в мире уже более двадцати тысяч. Одна из них – Секта Свидетели Иеговы. Они называют себя христианами, но, отрицая Божество Иисуса Христа, Святую Троицу и многие другие христианские истины и ценности, следуют учению, по духу и содержанию далёкому от Евангельского. Так что отношение Православной церкви к этой секте отрицательное, и, естественно, ничего общего с ними быть не может.

- От вопросов обще христианских – к частным. Есть ли в Храме Александра Невского штатные сотрудники?

- В нашем храме – таковых 7, из которых 2 – священнослужители. В основном храм благоустраивают  люди, которые являются добровольными помощниками. Они бескорыстно и с искренней любовью заботятся о благоукрашении прихода, создавая в нём уют и порядок. Как говорят, «во славу Божию». Таких людей мы не оставляем без внимания. Стараемся их отблагодарить.

- Как настоятелю храма, с какими проблемами вам приходится сталкиваться?

- Проблема номер один – это время, точнее, его отсутствие. Во-вторых, кадровая проблема. Мало помощников, волонтёров в просветительской и социальной деятельности Прихода, которые непосредственно помогают нести Свет Христов людям. Мало таких людей с живой, можно сказать, верой. Все эти проблемы сказываются на пастырской деятельности священнослужителя.

Что же касается проблем не бытовых или других мирских, а духовных, то существует одна большая и серьёзная (не только у нас – повсеместно) – потребительское отношение к вере: не вера как выбор в жизни, выбор принципов жизни, а как какая-то искусственная часть жизни человека. Например, человек внезапно заболел, и вместо того, чтобы начать вести здоровый образ жизни, чтобы пересмотреть некоторые вопросы (что и как он делает), вместо того, чтобы заглянуть в свою душу (а вдруг болезнь является прямым следствием греховной жизни?), он думает, что можно «по-быстрому забежать» в храм, поставить за собственное здравие свечу, и болезнь отступит сама собой. А некоторые идут ещё дальше – обращаются за помощью к «бабкам», а это вообще – тяжкий грех.

- Конечно, церковь – это не только стены. Расскажите о вашей общине.

- Община у нас небольшая. Хотя многие думают, что наоборот, так как в городе проживает 40 тысяч человек.

Что такое Приход? Это совокупность людей, которые регулярно участвуют в богослужении и Таинствах, во всех приходских делах. Таких людей около 150 человек, может, немного больше.

Какие они? Они разные, но, как правило, немолодые. Когда приходит молодёжь,  это– радость, это – будущее Прихода. Но сейчас на Приходе мы видим больше людей среднего и старшего возраста, хотя есть, конечно, и молодые люди.

- За счёт чего финансируется храм, да и, собственно, весь институт Православной церкви в районе?

- Финансирование храма, равно как и финансирование всех Православных церквей  происходит исключительно на пожертвования людей.

- Штатные сотрудники храма, включая Вас, получают зарплату?

- Конечно, как и все работающие граждане нашей страны. Также наравне со всеми мы платим налоги и делаем пенсионные отчисления.

- Правда ли, что с недавних пор упразднена система стандартных фиксированных расценок на церковные услуги – отпевание, крещение и т.п.?

- В храмах обычно устанавливается примерная сумма пожертвования за совершение таинства или обряда.  Средства идут на содержание храма. Если человек не может пожертвовать такие деньги, ему надо обратиться к священнику, и этот вопрос будет решен без промедления.

- Насколько мне известно, в храме существует и образовательное направление деятельности.

- Это, действительно, так. В нашем храме с 6 сентября возобновили свою работу после летнего отдыха катехизаторские курсы для взрослых. Их цель – познакомить с основами православной веры взрослых жителей города; раскрыть основы христианского понимания Бога; рассмотреть церковное представление об основах жизни человека, а также взаимоотношение православной Церкви с обществом. На занятиях изучаются: Литургика, Священное Писание Нового Завета, История христианской церкви, Церковно-славянский язык и другие дисциплины. Занятия проходят в виде бесед, лекций и кинолектория каждое воскресенье после Божественной литургии в административном здании прихода. Пользуясь случаем, приглашаю всех желающих, кто хочет открыть для себя что то новое и неизведанное, а также получить ответы на интересующие вас вопросы.

 Кроме этого при храме действует и воскресная школа для детей с 4-х  до 16-тилетнего возраста. Ребята изучают на уроках: Основы христианской нравственности, Закон Божий, Устройство православных храмов и Богослужения, Церковно-славянский язык, Основы хорового пения и другие предметы. Также здесь проводятся  занятия и по художественной лепке и изобразительному искусству.

Свою работу школа начала в этом году с 13 сентября, но мы с радостью примем всех тех желающих, кто не успел еще в неё записаться.

- К прикладным темам. Отец Виталий, ни для кого не секрет, что сегодня принято крестить детей даже в молодых семьях, которые до этого священного акта ни разу за свою осознанную жизнь не посещали церковь даже на Пасху. Как Вы относитесь к такой «моде»?

- «Кому Церковь – не Мать, тому Бог – не Отец», - так говорили Святые Отцы. Они настаивали на участии человека в Церковной жизни с момента духовного рождения. Церковь призывает нас ответственно подходить к каждому шагу нашей жизни. Родители несут ответственность перед Богом не только за себя, но и за своих деток, поэтому к Таинству Крещения и их Церковной жизни нужно подходить с особым осмыслением и ответственностью.

Когда речь заходит о крещении, люди делятся на три лагеря. Первые, глубоко религиозные, почитающие церковные каноны и живущие по законам и предписаниям Библии, относятся к этому обряду очень серьезно, тщательно выбирая восприемников (крёстных родителей) для малыша, которые станут его наставниками. Есть и те, которые в силу отсутствия религиозных убеждений, скептического отношения к этому обряду или атеизма не крестят детей. Большинство же относится к крещению как к традиции, которая веками соблюдалась христианами.

Неосведомленность в этой проблеме или желание убедиться в своем правильном выборе порождают один и тот же вопрос: зачем нужно крещение? Уже само решение человека о том, чтобы принять Крещение или крестить своих детей, является результатом благодатного действия Бога. По-разному проявляется это действие среди людей, но результат один и тот же — Сам Бог совершает рождение нового «гражданина» Царствия Божия. Не сразу ощущаются его последствия в жизни человека, будь то взрослый или младенец. Не следует после Крещения немедленно ждать каких-либо внешних перемен, которые вдруг, как по мановению волшебной палочки, сделают жизнь лучше и чище без всякого труда и усилий с его стороны. Однако в Крещении происходит его глубокое внутреннее перерождение, и новое, неизъяснимое чувство принадлежности к Церкви наполняет его жизнь духовным смыслом. В Крещении человек получает приглашение от Бога и слышит Его призыв. Важно понимать смысл этого священного таинства и не воспринимать его как обычную дань моде или традицию.

- Раз уж мы заговорили о крещении – думаю, церковной теме, которая больше других интересует основную часть нашего общества, – хочу задать Вам об этом несколько вопросов. В каком возрасте лучше крестить ребенка?

- На этот счёт строгих правил в Церкви не существует. Родители могут крестить ребенка как до истечения сорокадневного периода после его рождения, так и после него.

Вообще, по канонам Православной Церкви человека можно крестить абсолютно в любом возрасте: начиная с момента рождения, и до последнего вздоха.

Что же касается крещения младенца, то это может зависеть как от его состояния, так и желания и степени воцерковленности родителей. Если ребенок рождается в тяжелом физическом состоянии, то его можно крестить непосредственно сразу после рождения. Если малыш хорошо себя чувствует, то крестят его обычно не раньше сорокового дня после появления на свет. Это связано с тем, что этот в период времени мать ребенка считается в «нечистоте». Также, она может себя слабо чувствовать, и сорок дней даётся ей на восстановление физических сил. Кстати, в этот период она не должна заходить в церковь.

- Есть ли какие-либо непременные правила крещения?

- Конечно. Они предполагают обязательное наличие крёстных родителей или восприемников для ребенка. Это связано с тем, что младенец не в состоянии осознать совершаемое Таинство и дать ответ за свое Исповедание Христианской Веры. Это за него делают восприемники.

- Кто может быть крёстным (крёстной)?

- Крёстными, ограничений которых по количеству нет, должны быть православные христиане. Они не могут быть другой веры или атеистами, потому что главная обязанность крёстного – помогать ребёнку вырасти в православной вере. Крёстный должен быть церковным человеком, готовым регулярно водить крестника в храм и следить за его христианским воспитанием.

- Кто не может быть крёстным в принципе?

- Отец и мать ребенка, а также муж и жена не могут быть крёстными у одного ребенка. Все остальные родственники – бабушки, тети и даже старшие братья и сёстры – могут быть крёстными. Кстати, беременная и незамужняя женщина может быть крёстной и мальчиков и девочек – не слушайте суеверные опасения!

- После того, как совершено крещение, крёстного можно поменять?

- Нет, но если крёстный сильно изменился к худшему, о нем должны молиться крестник и его семья.

Вообще, я в дополнение хотел бы сказать, что выбирать крёстных нужно не по финансовому состоянию или положению в обществе, как это часто делают. Прежде всего, они должны быть духовными людьми, способными приобщить крестника к церкви, к главным таинствам – исповеди и причастию.

- Будущие крёстные родители должны быть как-то особенно подготовлены к крещению?

- Крёстные, как я уже сказал, должны являться, в первую очередь, православными христианами, верующими. А это значит, что они должны знать хотя бы молитву «Отче наш», уметь хорошо прочитать «Символ веры» и другие молитвы, исповедоваться и причащаться. Или, как минимум, к этому стремиться. Иначе, как они смогут духовно воспитывать крестника? Поэтому, если будущие крёстные родители не делают этого регулярно, то хорошо было бы исповедоваться и причаститься перед крещением.

Также в обязанности крёстных входит покупка младенцу нательного крестика на крещение.

- Правда ли, что нельзя отказываться быть крёстными? Лично меня как-то пригласили быть таковым, но я не согласился.

- Вы – атеист – не могли быть крёстным по определению. Говоря же о людях верующих, то, если человек понимает, что он не сможет в должной мере исполнять обязанности крёстного, то лучше отказаться от такой ответственности. Данный отказ не будет грехом. Ведь на крёстных лежит ответственность по воспитанию ребенка не меньше, чем на родителях. И отношения должны больше «выстраиваться» не между кумовьями, а между крестными и подопечным.

- Как правильно дать церковное имя ребенку?

- После крещения Руси православные христиане стали проводить обряд крещения младенцев, даруя им имена православных святых, признанных таковыми церковью. В святцах записаны имена святых, дата почитания их памяти и краткое значение имени. Наречение новорожденного стало зависеть от того, в какой из православных календарных дней он родился. Если День рождения выпадает на "пустой" день (когда не праздновали именины никакого святого) или имя по святцам было неблагозвучным, то предлагаются имена святых последующих нескольких дней. Если родители уже назвали младенца, то это имя остается и при крещении. Если такого имени нет в церковном месяцеслове, священник выбирает имя, наиболее близкое по звучанию (Полина – Аполлинария, Олеся – Александра). Если же такое имя подобрать невозможно (например, Снежана), то имя выбирают по церковному календарю. Ребенку дают имя святого, день памяти которого приходится на День рождения ребенка или после (!) этого дня. Если в году несколько дней памяти святых с таким именем, выбирают день памяти, ближайший ко Дню рождения ребенка. То есть, именины у человека только после Дня рождения, а не до.

- Можно ли «перекрестить» ребенка, дать ему другое имя?

- Само Таинство Крещения совершается над человеком только один раз и повторное крещение для православного христианина невозможно ни при каких обстоятельствах.  Ведь смысл этого таинства – принятие человеком православной веры и признание его членом Церкви. В одной из главных православных молитв, которая называется «Символ веры», которую произносят во время совершения Таинства Крещения, есть такие слова: «Исповедую едино Крещение во оставление грехов». Если человек осквернил свою совесть различными греховными поступками, то он может ее омыть в Таинстве Исповеди или Покаяния. Это Таинство образно называют вторым Крещением, так как при сердечном раскаянии в своих грехах во время Исповеди человек получает прощение от самого Бога.

- По Церковным канонам тезоименитство, как дату в жизни человека, можно по значимости прировнять ко Дню рождения?

- Именины и День рождения – не одно и то же. Именины (День Ангела, тезоименитство) –  это день небесного покровителя человека, святого, чьё имя дается христианину при крещении. Раньше на Руси имя человеку давали по святцам, и день рождения часто совпадал с днем его именин. Имя человека выделяет его из миллиардов людей и утверждает единственность и неповторимость его личности. Святой (святая), имя которого носишь, становится небесным покровителем и заступником данного человека. К нему и надлежит обращаться с молитвой оградить от всяких бед, с просьбой о помощи во всех делах, с просьбой молиться о нас пред Богом.

 Поэтому для христиан более значимым является день тезоименитства. Несколько веков назад на Руси Дни рождения вообще не праздновались, вместо них отмечались именины. По старинной традиции в день своего тезоименитства нужно обязательно пойти в церковь, помолиться, исповедаться и причаститься Святых Христовых Тайн. Можно заказать молебен своему святому небесному покровителю.

 День рождения не является в точном значении праздником, но он является поводом для благодарения Господа Творца, давшего человеку жизнь. Полезно в День рождения задуматься над прожитыми годами, обратить внимание на ошибки и упущения, поставить реальные цели, достижение которых сделает жизнь более полнокровной и радостной.

 - Отец Виталий, нередко случается, что родители старались прививать детям православный образ жизни, водили в храм, учили поститься, молились, однако в «трудном возрасте» подростки вдруг наотрез отказываются ходить в Церковь. Что порекомендуете делать в этом случае?

- Смотря, сколько лет ему. Если подросток в 13–14 лет чего-то не хочет, то, скорее всего, его уже и не заставишь. Вообще 13 лет — переломный возраст, когда ребенок начинает осознавать себя личностью, отдаляется от родителей, хочет быть независимым. Я думаю, что через это все проходят. Вспомните себя в этом возрасте! Возможно, спустя какое-то время он и поймет, что это было ошибкой, что он поступал неправильно в отношении своих родителей. Но чувство раскаяния придет позже. Человек может отойти от церковной жизни, а потом, как осознавший свою неправоту блудный сын из евангельской притчи, вернуться. Он поймет, что всё – тленно, и есть лишь одно Вечное и Неизменное — это Бог. Но для того, чтобы вернуться к Богу, человеку порой нужно пройти какой-то жизненный путь, обрести профессию, побывать в разных передрягах. И, возможно, вспомнив свои детские ощущения, то, как ему было хорошо в храме, он уже больше никогда не отойдет от Бога.

А пока — лучше не конфликтовать.

- А с чего, по-вашему, вообще должно начинаться духовное воспитание?

- Духовное воспитание детей начинается с воспитания самих родителей. Когда перед лицом ребенка – положительный пример его родителей, то он сам будет следовать ему. Очень трудно воспитать чадо в Православной вере, если мама и папа не подают должного примера, демонстрируют противоположное, взращивая свои страсти, а вместе с этим и страсти ребенка.

Другое дело, когда с самого детства малыш видит, что родители не сядут за стол без молитвы, что по воскресениям вся семья ходит в храм. Вот тогда у него закладывается, что именно так и должно быть в семье, что вера и служба в храме – не просто обряд, а часть души. Чтобы сформировать духовный стержень у детей, православным родителям необходимо прививать своим чадам чувство, что Господь видит их всегда и везде. И тогда, где бы ребенок ни находился, он будет помнить, что Господь смотрит на него, видит все его поступки и за каждое недоброе дело или неосторожное слово он может понести наказание – это духовный закон.

Хорошо, когда родителям удается ненавязчиво, с любовью привить ребенку добрые чувства по отношению к родной культуре, вере, научить его любить богослужения, молитву. В такой семье с возрастом дети начинают отчетливо понимать, что надо обуздывать свои желания, бороться внутри себя со своими страстями и пороками. В конечном итоге, вырастая, молодой человек приучается управлять своей волей и подавлять в себе порочные желания и движения души.

- А как Вы посоветуете реагировать родителям на проступки детей?

- Нужно сурово, но спокойно побеседовать, и непременно – назначить определенное наказание. Не стоит оставлять проступок или нарушение без последствий, иначе ребенок попросту не поймет, что хорошо, а что – плохо и недопустимо. И наказание должно быть индивидуальным. На кого-то влияет лишение любимой игрушки, на другого – отказ от интересной поездки или похода в гости. У ребенка не должно возникать даже мысли, что родители «покричат-покричат, да простят». Он должен понимать, что за серьезные нарушения наказание будет суровым и неизбежным.

- Отец Виталий, почему в любой религии уделяется такое большое значение молитве?

- Молитва — это встреча с Богом Живым. Молитва — это диалог. Она включает в себя не только наше обращение к Богу, но и ответ Самого Бога. Как и во всяком диалоге, в молитве важно не только высказаться, выговориться, но и услышать ответ. Не всегда ответ Бога приходит непосредственно в минуты молитвы, иногда это происходит несколько позже. Бывает, например, что мы просим у Бога немедленной помощи, а она приходит лишь через несколько часов или дней. Но мы понимаем, что это произошло именно потому, что мы в молитве испросили помощи у Бога.

- Не хочу показаться кощунственным, но, как мне кажется, нередки случаи, когда человек молится, но Господь не подает тому просимого. Разве не это обстоятельство является главной причиной ухода человека из веры, что тоже встречается?

- Здесь нужно задуматься: а действительно ли мы просим то, что нам полезно, что нам необходимо, что послужит во благо и не причинит вреда? Часто бывает так, что мы «вымаливаем» у Бога что-либо по страсти, по неразумению – и при этом хотим, чтобы Господь исполнил нашу молитву во что бы то ни стало. На самом деле очень много, вещей, которых мы ждем от Бога и которые нам в данный момент на самом деле не нужны или даже противопоказаны. И поэтому просить-то, может быть, и надо, но вместе с тем надо Богу доверять и надеяться на то, что Его мудрость и любовь помогут избрать то, что нам действительно полезно, и не дать нам того, что вредно.

- Кому правильнее молиться — святым или напрямую Богу?

- Святые — это люди, при жизни своей многими духовными подвигами и деланием евангельских заповедей победившие страсти и соделавшиеся храмами Святого Духа. Благодать Христова преизобильно действовала в них уже при жизни в многочисленных исцелениях, заступлении обидимых и страждущих, богомудрых советах. Признавайтесь друг перед другом в проступках и молитесь друг за друга: много может усиленная молитва праведного. Хорошо, когда знаешь, что ты не один просишь что-то у Бога, а кто-то еще молится Ему за тебя. Молитва к святому – это тоже самое, что я тебя попрошу: помолись со мной ко Господу, а то мне одному тяжело. Тоже самое – по принципу, а не по результату. Ибо святые ближе к Богу гораздо и охотно помогают нам в молитве к Нему.

Мы, когда молимся к святому, говорим так: "О святый угодниче Божий.... моли Бога о нас... " или "молись вместе с нами... " тоже самое и Богородице.

Можно и напрямую молиться, но не считать, что Господь также исполнит твою молитву, как и молитву святого – это дерзость.

- Завершая «рабочую» часть нашего разговора, я хочу спросить Вас вот о чём: я знаю массу людей, которые внутри себя чувствуют верующими, но в храм не ходят. Как, по-вашему, это – нормально?

- Нет, это – неправильно. Нужно помнить, что, приходя в храм, человек приходит к Богу! Кроме того, полезно периодически поговорить со священником, который ответит на вопросы, и тем самым поможет разобраться в себе и своих проблемах, которые есть практически у любого человека.

- А найдется ли у Вас время для всех тех, кто, быть может, решит для себя начать посещать храм?

- Найдется! Ни один священник не откажет прихожанину в доверительной беседе. Не надо стесняться, нужно просто подойти в храме после службы и попросить.

- Отец Виталий, в последних частях наших бесед с гостями в этой рубрике мы говорим о личном. Расскажите о своей семье.

- Мою супругу зовут Ларисой. Она закончила Армавирский педагогический институт (ныне – Армавирская педагогическая академия) по специальности учитель математики и информатики. Но работает в храме на должности регента – уставщика.  

У нас  три дочери. Старшие две  учатся в Кубанском технологическом университете, а младшая – в 8 классе школы №13.

- Кем Вы видите их в будущем?

- Свой выбор они будут, безусловно, определять сами – в этом не может быть насильственного подхода. Как я сам принял решение быть священником, так и они самостоятельно должны решить для себя, кем и какими быть. Но, прежде всего, мне бы хотелось, чтобы они оставались людьми и истинными православными христианками.

- У Вас есть хобби или увлечение?

- Мое хобби – это посещение музеев. Где бываю, всегда стараюсь посетить исторические и краеведческие музеи.

- Вы – такой высокообразованный и эрудированный человек – что из светской литературы предпочитаете читать? Кто у Вас любимый автор?

- Когда выпадает немного свободного времени, обязательно читаю что-нибудь. Ведь время, проведенное за книгой, – это и отдых, и перемена вида деятельности. К сожалению, многочисленные обязательства, связанные с моим служением, почти не оставляют для этого времени. Ведь кроме книги есть еще потребность и в молитве, и в духовной музыке. Мое излюбленное чтение – русская классика XIX века. Высоко ценю язык тургеневской прозы. Люблю читать и тех, кто вызывает у меня внутреннюю полемику, например, крупного русского философа Н.А. Бердяева. Когда его читаешь, то собственные мысли, которые находятся в состоянии некой аморфности, в результате внутренней полемики с философом становятся более точными, огранёнными.

- Как относитесь к Гоголевскому «Вию» и Булгаковскому «Мастеру и Маргарите»?

- В «Вие» нет заигрывания со злом. Смерть Хомы Брута наступает из-за соблазна, искуса: страх заставляет его взглянуть в лицо Вию. Будь он твёрже в вере, он бы этого не сделал. Тут – слабость, заслуживающая сочувствия.

У Гоголя нет ни сострадания, ни влечения ко злу. Гоголь был верующий в лоне Церкви христианин, и понятие «мистического» неприложимо ни к нему самому, ни к его сочинениям. В них есть колдуны, чёрт, но это – герои сказки.

 У Булгакова это – игра (как и весь роман «Мастер и Маргарита»), и в свое время выход этого произведения сыграл важную роль в жизни российской интеллигенции, обратив многих к Церкви. У меня немало знакомых, которые говорили, что этот роман был одним из стимулов, приведших их в Церковь, что даже те наши сограждане, которые видят в произведении Булгакова, в первую очередь, мистическую сторону, выберут все же Евангелие и Христа, а не сатану.

Напомню, что Булгаков был сыном профессора духовной академии и прекрасно разбирался в православной традиции, но многие упрекали автора «Мастера и Маргариты» в «вольном обращении с материалом». И всё же большинство православных священников сходятся к такой точке зрения: Булгаков отошел от Церкви, но не отошел от Бога.

- Какие фильмы любите?В кинотеатр ходите?

- Иностранное кино, можно сказать, не смотрю вообще. Люблю отечественную классику любого жанра.

В кинотеатре в последний раз был 5 августа. С руководством к/т "Тамань" совместно провели кинолекторий, на который были приглашены 200 учащихся из школ города. Это мероприятие было продолжением  празднования 1000-тилетия со дня преставления равноапостольного князя Владимира.

  Для просмотра и обсуждения был выбран мультфильм о князе Владимире.

- В завершении нашей сегодняшней встречи что-то пожелаете нашим читателям?

 - Прежде всего, хочу пожелать ценить свое время – очень часто мы этого не делаем. По этой причине мы самое важное в своей жизни оставляем на потом. А также чтобы никакие обстоятельства в жизни не позволили усомниться в том, что это не по силам, что Бог кого-то оставил.

И ещё: самое главное в крепости нашего общества – это семья. Хотелось бы, чтобы мы об этом всегда помнили!

- Отец Виталий, спасибо Вам за такую интересную беседу!

- И Вам – спасибо! И кстати, я знаю, что вашей газете в сентябре исполнилось 2 года. Это небольшой, но все-таки срок!

В этой связи от всей души желаю вам новых творческих побед и, самое главное, помощи Божьей в ваших благих начинаниях!

- Большое спасибо!

Беседовал Дмитрий ДОВГАЛЬ

Приобрело посёлок строителей «Тамань-2» ООО «Эстейтменеджмент». По официальным данным, компания зарегистрирована 10 января этого года в Темрюке; основной вид деятельности – предоставление финансовых услуг...

Решение о капитальном ремонте одного из зданий детсада по улице Кирова было принято в 2022 году, однако обследование конструкций показало, что это нецелесообразно, и нужно строить новый корпус...

В соответствии с Законом Краснодарского края от 22 февраля 2005 г. № 836-КЗ «О социальной поддержке многодетных семей в Краснодарском крае» (далее – Закон) и приказом Министерства труда и социального развития Краснодарского края...

Теперь ни в одном муниципальном образовании Краснодарского края стоимость за кубометр не может превышать, если точно, 99 рублей 77 копеек...

Многофункциональный Центр виноградарства создавать на своей базе «Южная» начала в прошлом году, инвестировав в проект 500 млн рублей. Предполагается, что инвестирование будет продолжено, так как Центр по плану должен расти и развиваться...

Основанию музея-заповедника «Фанагория» предшествовал долгий путь экспедиционного изучения археологического памятника. Кропотливый труд научных сотрудников Фанагорийской экспедиции ИА РАН...

Как уже сообщалось, вчера на черноморском берегу возле станицы Благовещенской, акватория которой расположена между портом «Тамань» и Анапой, были обнаружены около 4-ёх десятков мёртвых дельфинов. Массовую гибель млекопитающих объяснил сегодня «Известиям» эколог...

Справедливости ради, нелестно в этом смысле глава Краснодарского края Вениамин Кондратьев высказался и о пляжах Ейского, Щербиновского, Приморско-Ахтарского и Славянского районов, но, как кажется, для Голубицкой, Пересыпи и Кучугур это не является ни малейшим...

Администрация Темрюка на своих официальных страницах в социальных сетях опубликовала пост, в котором рассказывает о печальном положении дел на городском «старом» кладбище...

А принял на хранение самый большой склад этой технической химии в мире, расположенный в Таманском сельском поселении, и того более – 162 тыс. тонн (2376 вагонов)...

Одну новую задвижку (диаметром в 500 мм) установили на напорном магистральном водоводе МТ-1 рядом с посёлком Юбилейным (обеспечивает водой весь Юбилейный) и две (диаметром в 300 мм...

В Белореченске прошло Первенство Краснодарского края по баскетболу среди юношей 2008 года рождения и младше. В нём участвовали 15 команд, в т.ч. дружина темрюкской спортивной школы «Виктория»...

- Экономика Темрюкского района является одной из активно развивающихся в Краснодарском крае, и немалую роль в этом играет развитие транспортно-логистического комплекса Тамани, в частности,...

Сейчас там прокладывают инженерные сети и готовят бетонные основания для устройства прогулочной зоны и технической дороги...

В соответствии с Федеральным законом № 178-ФЗ «О государственной социальной помощи», приложением 8 6к государственной программе Российской Федерации «Социальная поддержка граждан», утверждённой постановлением...

VI Открытый краевой конкурс «Виктор Захарченко. Казачий маэстро», прошедший 13 апреля в Краснодаре, был посвящён 50-летию творческой деятельности Виктора Гавриловича Захарченко в должности художественного руководителя и главного дирижёра Государственного...

Так логично объяснил текущее положение дел с перебоями света глава муниципалитета Фёдор Бабенков на прошедшем накануне расширенном планёрном совещании со своими заместителями, главами поселений и руководителями профильных районных учреждений и предприятий...

Сегодня, 14 апреля, около 06:30 дежурными средствами наших ПВО были уничтожены 5 украинских беспилотных летательных аппаратов самолётного типа над акваторией Чёрного моря, а через полчаса – около 7-ми утра – ещё 10 БПЛА ВСУ перехвачены непосредственно над территорией...

Помимо 1-го места и, соответственно, золотой медали столь высоких соревнований воспитанник темрюкской спортшколы «Виктория» Зиёратшо Каримов завоевал право выступить на Первенстве России...

Правда, пока оно будет лишь сезонным – пригородные поезда из Темрюка в Анапу и обратно будут ежедневно курсировать только с 1 мая по 30 сентября...

Как ранее заявляли в районном военкомате, ни один из призывников не будет направлен ни в зону СВО, ни на территории новых регионов России...

Теперь общая площадь хранения каменного угля «ОТЭКО» в Таманском сельском поселении составляет 41,5 гектаров – на ней может единовременно разместиться до 3,5 млн тонн этого твёрдого топлива...

Таким образом закончена процедура изъятия крупнейшего в России производителя вина и такого же по масштабу деятельности агрокомплекса по выращиванию винограда в счёт погашения долгов их теперь уже бывших хозяев, что, надо полагать, стало первым этапом процесса смены...

На территории сквера, который уже получил название «Семейный», будут расположены: универсальная спортивная площадка для игр (мини-футбол, баскетбол, волейбол), зона для занятий на уличных тренажёрах, детская площадка с качелями и зона для спокойного отдыха...

Депутаты приняли правки в законодательство, которые, по мнению экспертов, должны способствовать дальнейшему развитию российской винодельческой отрасли, а вместе с ней, хоть де-юре и опосредовано, но де-факто – напрямую, виноградарской...